About BDMA-UK

Followers

Powered by Blogger.

Sunday, May 1, 2011

ဤ သံုး ခ်က္ ျဖင့္ ေအာင္ ပဲြ ခံ





ဤ သံုး ခ်က္ ျဖင့္ ေအာင္ ပဲြ ခံ


() တိုက္ရဲ…….♣() ေသရဲ…….♣ () အနိဳင္ယူရဲ

ဒီေန႔ျဖစ္ေပၚေနတဲ့နိဳင္ငံေရးအေျခအေနမ်ားအရ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးမွာ တူညီေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားရွိ
ေနခဲ့ၾကသည္ဆိုတာကိုေတာ့အားလံုးမျငင္းနိဳင္တဲ့အခ်က္တခုျဖစ္ပါသည္။ဒါေပမယ့္ဒီတူညီခ်က္ကိုအားျပဳ
ျပီးေအာင္ပြဲအျဖစ္ေရာက္ရွိေအာင္ေမာင္းႏွင္ဖို႔ ရာမွာ၊ဦးစြာအေနႏွင့္အခ်က္ () ခ်က္ရွိရန္လိုအပ္သည္ဟု
ထင္ပါသည္။ အဲတာေတြကေတာ့

() သေဘာထား (တဦးခ်င္းစီအလုိက္)
() လုပ္နည္း (ဘယ္လိုနည္းႏွင့္လက္တဲြလုပ္ေဆာင္ၾကမည္လဲ)၊ ဆိုတာေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ရဲ့၊ ယၡဳတင္ျပမွဳမွာေတာ့နံပါတ္ () ျဖစ္တဲ့၊ Attitude (သို႔) သေဘာထားကိုတင္ျပထားပါတယ္။ သေဘာထားဆိုတဲ့အပိုင္းကို တင္ျပရာမွာေတာ့ အပိုင္းအလိုက္တင္ျပသြားမည္ျ ဖစ္ျပီး၊ နံပါတ္ () လုပ္
နည္းကိုလည္း ဆက္လက္တင္ျပသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ့တင္ျပခ်က္အလုံးစုံကေတာ့၊ မွန္တ
ကယ္အခ်ိန္ကုန္ခံျပီးျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရးကိုလုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ေနရာမွာ၊ ေတြ႔ရွိလာရတဲ့အခ်က္မ်ားျဖစ္ပါ
တယ္။ နံပါတ္ ()သေဘာထားပိုင္းကိုအဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ကိုရွင္းရမယ္ဆိုရင္ေတာ့၊အဓိကေသာ့ခ်က္()
ခ်က္ျဖစ္ တဲ့………..
တိုက္ရဲ…….♣ ေသရဲ…….♣ အနိဳင္ယူရဲ ဆိုတဲ့အခ်က္မ်ားသာ လွ်င္ျဖစ္ပါတယ္။

တိုက္ရဲ

တိုက္ရဲဟုဆိုရာတြင္ရန္သူကုိလက္နက္ကိုင္၍တိုက္ျခင္းကိုသာမဆိုလိုပါအျခားေသာရဲရဲရင့္ရင့္တိုက္ပဲြ၀င္မည့္အေျခအေနမ်ားစြာရွိပါသည္။၎အေျခအေနမ်ားအနက္မိမိကိုယ္ကိုတိုက္ျခင္းႏွင့္မိမိႏွင့္ဆက္စပ္ေန
ေသာပတ္၀န္းက်င္ကိုတိုက္ျခင္းတို႔သည္အလြန္အေရးပါေသာတိုက္ပဲြ၀င္ျခင္းမ်ားျဖစ္သည္။သို႔မွသာလွ်င္မိ
မိဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ေနေသာရန္သူကို၊ျပတ္ျပတ္သားသား တိုက္္ခိုက္သြားနိဳင္ေသာအ ေျခအေနမ်ားရရွိ
လာနိဳင္ေပသည္။ မိမိကိုယ္ကိုတိုက္ျခင္းပထမဦးဆံုး တိုက္ပဲြ၀င္ျခင္းျဖစ္ေသာမိမိကိုယ္ကိုတိုက္ျခင္းသည္
အလြန္တရာခက္ခဲေသာကိစၥတရပ္ျဖစ္သည္။ အေျဖကေတာ့ မိမိကုိယ္ကိုမွအနိဳင္ယူမတိုက္ခိုက္နိဳင္လွ်င္
ေတာ့၊ရန္သူကိုနိဳင္ေအာင္တိုက္ဖို႕ရန္မွာအလြန္တရာခက္ခဲလွေပမည္။(Indian)စကားပံုတခုကဆိုထား
တာ က၊"If you want to reach a state of bliss, then go beyond your ego and the internal dialogue. ဒီအျပင္ဗုဒၶရဲ႕အဆုံးအမထဲမွာဆိုထားတာက၊ "To conquer oneself is a greater task than conquering others" ျပီးေတာ့ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေနာက္တခုကလဲဆိုထားတာက၊ "You cannot travel the path until you have become the path itself" -(Buddha) အဲဒီလိုလူတဦးခ်င္းစီအလိုက္ အတၱတခ်ိဳ႕၊မိမိလုပ္တာမွအမွန္၊မိမိထင္တာမွ အေကာင္း၊ဆိုသည္မ်ားရွိၾကသည္ ခ်ည္းပင္။ယခုက်ြန္ေတာ့္
၏တင္ျပမွဳ႕သည္အမ်ားအက်ိဳးအတြက္လုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔တိုက္တြန္းမွဳ႕တရပ္ျဖစ္၍၊ တဦးျခင္းစီအတၱေလ်ာ့
ခ်ေရးမွ(individually)၊အမ်ားစုႏွင့္အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္လာသည့္အခါဝယ္ျဖစ္သင့္ေသာပတ္ဝန္းက်င္အျဖစ္သို႔
ကူးေျပာင္း သြားေရးပင္ျဖစ္သည္။ ဒါ့ေၾကာင့္မိမိကိုယ္ကိုဦစြာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲပစ္ျခင္းသည္၊အားလုံး ၏အခ
ရာပင္ျဖစ္သည္။အဓိကအားျဖင့္မိမိ၏အမ်ားႏွင့္မကိုက္ညီေသာအေတြးအေခၚမ်ား၊မိမိအတြက္သာလွ်င္အ
က်ိဳးရွိေစမည့္ကိစၥမ်ားကိုအထူးေရွာင္ရွားနိဳင္ပါကအမ်ားစုဆိုသည့္ပတ္၀န္းက်င္တြင္ဝင္ဆန္႔သြားမည္ျဖစ္ေပသည္။ မိမိကိုယ္ကိုတိုက္ခိုက္ရာတြင္ အဓိကလိုအပ္ခ်က္မွာ၊ အေျခအေနကို သမာသမတ္ က်က်ရွဳ႕ျမင္
ျခင္းသည္အလြန္အေရးပါသည္။မိမိ၏တဖက္သတ္ရွဳ႕ျမင္ျခင္းေၾကာင့္ အေျခအေနအမွန္ကိုမေတြ႔ျမင္နိဳင္
သလို၊ ဘက္ေပါင္းစံုမွ သံုးသတ္မွဳ့မျပဳလုပ္နိဳင္လွ်င္လည္း၊လက္ရွိအေျခအေန၏ျဖစ္ပ်က္ေနမွဳ့ကိုမေတြ႔ျမင္
နိဳင္ေပ။ ထို႔အျပင္သဘာဝအရ တည္ရွိလာေသာ လူတဦးျခင္းစီ၏အတၱမ်ားသည္ အလြန္တရာဖယ္ရွားရ
ခက္ခဲေသာအလုပ္တခုျဖစ္သည္။ မိမိ၏အတၱမ်ားကိုအလြန္အၾကဴးမျဖစ္ေစဘဲ အလယ္အလပ္က်ေအာင္
ျပဳလုပ္နိဳင္ပါမူ၊ ေျခအေနမ်ားကို သမာသမတ္က်က်ရွဳ႕ျမင္လာနိဳင္ေပမည္။မိမိ၏အတၱသေဘာအရ အရာ
ရာတိုင္း မိမိလုပ္တာမွမွန္သည္ မိမိထင္တာသာလွ်င္အေကာင္းဆံုးဟုယူဆေနလွ်င္ေတာ့၊မိမိတဦးတည္း
၏ ကမၻာသာလွ်င္ျဖစ္ေတာ့မည္။ မိမိပတ္ဝန္းက်င္ကို တိုက္ခိုက္ျခင္းထို႔ေၾကာင့္မိမိကိုယ္ကို ပတ္ဝန္းက်င္
ႏွင့္ဆီေလွ်ာ္ေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ပထမဦးဆံုးအေျခခံက်ေသာတိုက္ပဲြဝင္မွဳ့တရပ္ျဖစ္သည္။ မိမိအေန
ႏွင့္မွ်တစြာေတြးေခၚလုပ္ေဆာင္နိဳင္ျပီဆိုလွ်င္ မိမိႏွင့္ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနေသာ၊ သူငယ္ခ်င္းေရာင္းရင္း
မ်ားသို႔၊ ရွိသင့္ေသာအေတြးအေခၚမ်ားကိုကူစက္ျပန္႔ပြါေစျခင္းသည္ ဒုတိယအခ်က္ျဖစ္သည္။ ဒီေနရာမွာ
လည္းအခက္အခဲရွိသည္မွာ မိမိ၏အေပါင္းအသင္းမ်ား၏ လြဲမွားေနေသာအထင္အျမင္ႏွင့္၊ ပတ္ဝန္းက်င္
ႏွင့္အံဝင္ဂြင္က် မျဖစ္မွဳတို႔အေပၚ၊ ေထာက္ျပေျပာဆိုရန္မွာအ လြန္ဝန္ေလးစရာေကာင္းေသာ ကိစၥတရပ္
ျဖစ္သည္။ ေထာက္ျပေျပာဆိုရမည့္အစားလစ္လွွ်ဳရွဳ႕ထားတတ္ၾကသည္မွာ အမ်ားစုပင္ျဖစ္သည္။အက်ိဳး
ဆက္အားျဖင့္ မိမိ၏ေပါင္းအသင္းမ်ားလဲြမွားစြာျပဳမူေနျခင္းမွရပ္တန္႔ေအာင္ႏွင့္ ရွိသင့္ေသာအေတြးအေခၚ
မ်ားေပၚထြန္းလာေအာင္မလုပ္ေဆာင္နိဳင္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအေနႏွင့္ အမွန္တကယ္လြတ္လပ္မွဳ့အ
တြက္တိုက္ပဲြ ၀င္ေနသူျဖစ္လွ်င္၊ မိမိကိုယ္ကိုလည္သမာသမတ္က်က်၊ ယထာဘူတက်က်ရွဳ႕ျမင္နိဳင္ဖို႔လို
အပ္သလိုမိမိသူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုလည္း၊ သတၱိရွိရွိတဲြေခၚသြားနိဳင္ရန္လိုအပ္သည္။ ထိုသို႔ျပဳမူနိဳင္ျပီဆိုပါက၊
မိမိႏွင့္ဆက္စပ္ေနေသာပတ္ဝန္းက်င္ကို လိုအပ္ေသာအေတြးအေခၚမ်ားကူစက္ျပန္႔ပါြးေစနိဳင္ေပမည္၊ သို႔မွသာလွ်င္လြတ္လပ္မွဳ့အတြက္တိုက္ပဲြဝင္ေနသူတဦးအေနႏွင့္၊မိမိႏွင့္ဆက္စပ္ေနေသာပတ္ဝန္းက်င္ကို
ရဲရဲရင့္ရင့္တိုက္ပဲြဝင္ျခင္းသည္ အခ်က္အခ်ာက်သည္ကိုသိျမင္အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္းျဖစ္ေပမည္။

ေသရဲ

ေသရဲဆိုသည္မွာ တိုက္ပဲြတြင္ရဲရဲ၀န္႔၀န္႔အေသခံရဲျခင္းကိုသာဆိုလိုျခင္းမဟုတ္။ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္
တိုက္ပဲြ၀င္သူတဦးအေနျဖင့္၊ နစ္နာခံစြန္႔လြတ္မွဳ့မ်ားလက္ေတြ႕က်က်လုပ္ေဆာင္ရဲျခင္းသည္လည္းေသရဲ
ျခင္းတြင္ပါ၀င္သည္။ေသရဲ၏အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုမွဳ႕မွာေတာ့အေျခအေနအလံုးစံုကိုုနားလည္ျခင္းနွင့္အတူ၊ အဓိပၸါယ္ရွိေသာ၊ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံမွဳ႕ကိုျပဳလုပ္ျခင္းျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ
အေရး၊ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္လုပ္ေဆာင္ၾကရာတြင္၊ အဖဲြ႔အစည္း၊ အသင္းအဖဲြ႔မ်ားႏွင့္လုပ္ကိုင္
ေဆာင္ရြက္ရသည္မွာဓမၼတာပင္ျဖစ္သည္။ အဖဲြ႔အစည္းမ်ားရွိလာသည္ႏွင့္အမွ်၊Hierarchyဟုေခၚသည့္ အဆင့္ဆင့္အုပ္ခ်ဳပ္မွဳ႔ဆိုင္ရာတာဝန္ယူရသူမ်ားရွိလာရသည္။ ထိုအခါထိုအဖဲြ႔အစည္း၊ အသင္းအဖဲြ႔၏ ထိ
ေရာက္စြာလုပ္ေဆာင္နိဳင္မွဳသည္၎အဖဲြ႔အစည္းကို၊ကိုင္တြယ္ေမာင္းႏွင္ေနသည့္၊ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳ႔ေကာ္မီတီ
မ်ားအေပၚတြင္သာမူတည္သည္။ ဒီလိုအုပ္ခ်ဳပ္မွဳေကာ္မီတီဝင္မ်ားသည္အျမဲတမ္းတည္ရွိမွဳအတြက္မ
ဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုေတာ့သတိခ်ပ္ရေပမည္။ ဒီမိုကေရစီ၏သေဘာအရ၊ အုပ္ခ်ဳပ္မွုဳ႔ေကာ္မီတီဝင္မ်ားအ
ေျပာင္းအလဲမ်ားရွိရသည္။တခ်ိဳ႕ေသာေကာ္မီတီေဟာင္းမ်ားဆက္လက္အေရြးခံရသည္မ်ားရွိနိဳင္သလုိ၊ေကာ္မီတီအဖဲြ႕ဝင္သစ္မ်ားလည္းေရြးခ်ယ္ခံရျခင္းမ်ားျဖစ္နိဳင္သည္။ ဒီေနရာမွာျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိသည္မွာ၊
ေကာ္မီတီအဖဲြ႕ဝင္ျဖစ္္ေလ့ရွိခဲ့ရာမွ၊ ေကာ္မီတီ၀င္အျဖင့္အေရြးခ်ယ္မခံရေတာ့သည့္အခါ၊ အမ်ားအက်ိဳး
အတြက္လုပ္ေဆာင္ေနရာမွ၊ ယခင္လိုအားၾကိဳးမာန္တက္လုပ္ေဆာင္လိုျခင္းမရွိေတာ့ဘဲ၊ အားေပ်ာ့သြား
ျခင္း(သို႔)လတ္တေလာအမ်ားအက်ိဳးအတြက္လုပ္ေဆာင္ေနရာမွေသြဖယ္သြားျခင္းမ်ားျဖစ္ေလ့ရွိသည္။
ဒီလိုျဖစ္ရသည္မွာ၊ ထားသင့္ေသာသေဘာထားကိုမတည္ေဆာက္နိဳင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ဒီလိုအေျခ
အေနမ်ိဳးတြင္၊ ျဖစ္သင့္သည့္လုပ္ငန္းစဥ္မွာ၊ မိမိအေရြးခ်ယ္မခံရေတာ့ေပ မယ့္၊ မိမိတည္ရွိေနေသာပတ္
၀န္းက်င္မွ မိမိ က်ရာတာ၀န္ကိုေက်ျပြန္စြာထမ္းေဆာင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ဒါကိုေသရဲေသာသတၱိကိုေမြးျမဴ
နိဳင္သည္ဟုေခၚဆိုရေပမည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာျဖစ္စဥ္ႏွင့္အလားသဏၭန္တူေသာအဖဲြ႔အစည္းေပါင္းေျမာက္
မ်ားစြာ၌လည္းေသရဲဆိုေသာသတၱိမ်ားေမြျမဴနိဳင္ၾကရန္ရည္ရြယ္သည္။ဒီေနရာတြင္တဦးျခင္းစီအလိုက္
ထားရွိသင့္ေသာသေဘာထားမ်ားမွာလည္း၊အမွန္တကယ္အနစ္နာခံမွဳ႕ႏွင့္အတူ၊ အနစ္နာခံမွဳ႕ကိုလက္
ေတြ႔က်က်အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ (သို႔) ျမန္မာ
ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္လုပ္ေဆာင္စရာမ်ားရွိလာခဲ့လွ်င္၊တက္တက္ၾကြၾကြႏွင့္၊စိတ္ေရာကိုယ္ပါ၊
ပါ၀င္ကူညီေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ မိမိသေဘာထားႏွင့္တိုက္ရုိက္ထပ္တူမွဳ့မရွိေသာ္လည္း၊ အမ်ားအက်ိဳးအ
တြက္ျဖစ္သည္ဆိုတာကိုႏွလံုးသြင္းျပီးပူေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ တဦးကိုတဦးအျပန္အလွန္ေလးစားမွဳ႕ျဖင့္
ဆက္ဆံျခင္းတို႔သည္၊ တဦးျခင္းစီအတြက္အထူးတလယ္ရွိသင့္ေသာသေဘာထားမ်ားျဖစ္သည္။အထူးလို
အပ္ခ်က္တခုမွာ၊ အျပန္အလွန္ေလးစားမွဳ့ကိုလက္ေတြ႔က်က်က်င့္သံုးနိဳင္ရန္တည္ေဆာက္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဤကဲ့သို႔က်င့္သုံးနိဳင္ရန္လိုအပခ်က္မ်ားမွာေတာ့၊ တဦးခ်င္းစီ၏မာန္မာနမ်ားကိုတတ္နိဳင္သမွ်ေလ်ာ့ခ်ပစ္
ျခင္းအားျဖင့္၊ တေယာက္ႏွင့္တေယာက္အျပန္အလွန္အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကိုေမြးျမဴနိဳင္လိမၼည္။ ထို႔အျပင္၊ တဦးကိုတဦးနားလည္လာနိဳင္ၾကမည္။အထူးသတိျပဳရန္အခ်က္တခုမွာေတာ့၊တဦးျခင္းစီအလိုက္ရွိေနနိဳင္
ေသာဂုဏ္ျဒပ္မ်ားကိုေရွ႕တန္းမတင္ေရးပင္ျဖစ္သည္။သို႔မွသာမိမိတို႔အားလံုးသည္လူသားမ်ားသာျဖစ္ၾက
သည္ (၀ါ) မိမိတို႔အားလံုးသည္တေလွတည္းစီးျပီးလြပ္လပ္ေသာျမန္မာျပည္တည္ေဆာက္ေရးဆိုတဲ့ခရီး
ကိုသြားေနၾကေသာျမန္မာမ်ားျဖစ္ၾကသည္ဆိုတာကိုသိျမင္နိဳင္ၾကေပမည္။ထိုအခါတဦးျခင္းစီ၏ပါ၀င္မွဳ့
ႏွင့္ေပါင္းစပ္ထားေသာအမ်ားစုဆိုသည့္အင္အားကိုဖန္တီးနိဳင္မွာျဖစ္ျပီး၊ ဤျဖစ္စဥ္၏တိုးတက္မွဳ့မွာေတာ့
ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကိုအလွ်င္အျမန္အေကာင္အေထည္ေဖၚနိဳင္ျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့မည္။

အနိဳင္ယူရဲ

အနိဳင္ယူရဲ၏အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုမွဳ့မွာေတာ့၊ မိမိ၏ရန္သူကိုရဲရဲ၀န္႔၀န္႔အနိဳင္ယူရဲျခင္းကိုသာဆိုလိုျခင္းမဟုတ္၊ မိမိတို႔တြင္တည္ရွိလာေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကိုတစိုက္မတ္မတ္အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္း (သို႔) မိမိတို႔
၏တိုက္ပဲြ၀င္ေနမွဳ့ကို၊ တဒဂၤအရွဳံးအနိဳင္မ်ားၾကားမွ၊ ဇဲြရွိရွိျဖင့္တိုက္ပဲြ၀င္ျခင္းျဖစ္သည္။ အနိဳင္ယူရဲဆိုသည့္
သတၱိကိုေမြးျမဴနိဳင္ရန္အတြက္၊ ဦးစြာရွိရမည္မွာ၊တိက်ျပတ္သားေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။တဦး
ျခင္းစီအလိုက္ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကိုအေကာင္အထည္ေဖၚျခင္းသည္လည္း ဤေနရာတြင္အၾကံဳး၀င္သလို၊ အမ်ားစု၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္တည္ေဆာက္ထားေသာဦးတည္ခ်က္မ်ားသည္ပို၍အေရးပါသည္။ ထိုသို႔ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကိုအေကာင္အထည္ေဖၚရာတြင္၊ ေလာကဓံအရ၊ အတက္အက်၊ အရွဳံးအနိဳင္မ်ား
ရွိရသည္။ ထိုအခါပုထုစဥ္သေဘာအရ၊အရွဳံးႏွင့္ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါတြင္၊ စိတ္ဓါတ္က်ဆင္းျပီး၊ ရည္
ရြယ္ခ်က္ေပ်ာက္ေလာက္ေအာင္လက္မွဳိင္ခ်သြားတတ္ၾကသည္။
ထိုနည္းတူစြာ၊ မိမိအသာစီးရသည္ဟုထင္ရသည့္အခါမ်ိဳးမွာလည္း၊ ရည္ရြယ္ခ်က္အေပၚမွာေလးနက္မွဳ
ေလ်ာ့ပါးသြားတတ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ၊ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုအဆက္မျပတ္အေကာင္အထည္ေဖၚရန္
လိုအပ္ခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္အနိဳင္ယူရဲေသာသတၱိကိုေမြးျမဴမထားနိဳင္ေသာေၾကာင့္
ျဖစ္သည္။ အကယ္၍၊ တိုက္ရဲ၊ ေသရဲ၊အနိဳင္ယူရဲေသာ သတၱိမ်ား မိမိတို႔အားလံုးတြင္ေမြးျမဴနိဳင္ပါလွ်င္၊ နွစ္လိုဖြယ္ရာပတ္၀န္းက်င္ကိုတည္ေဆာက္နိဳင္မွာျဖစ္ျပီးမိမိတု႔ိအားလံုးလိုလားေသာပန္းတိုင္သို႔တို
ေတာင္းေသာကာလအတြင္းေရာက္ရွိနိဳင္မည္မွာေျမၾကီးလက္ခတ္မလဲြပင္ျဖစ္လိမၼည္ဟုယံုၾကည္သည္။
Continue reading...

Abstract (အက္ဘ္စထရက္)

Saturday, April 30, 2011

အေဟာင္း အသစ္နဲ႔ ေဖာက္ထြက္ျခင္း

ဂၤလိပ္စကားမွာ Abstract (အက္ဘ္စထရက္) ဆိုတဲ့ စကားလံုး တခုရိွပါတယ္။ အဲဒီ စကားလံုးဟာ နယ္ပယ္ ကိုလုိက္ၿပီး အေျခအေန အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အေၾကာင္းအရာ အေထြေထြေပၚမွာ သြယ္ဝိုက္တင္စားလိုတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ ပိုၿပီးအသံုးမ်ားေလ့ ရိွပါ တယ္။

ဥပမာ တခ်ဳိ႔ကို တင္ျပပါရေစ။ ပန္းခ်ီကား တခ်ပ္ဟာ ျမင္လုိက္တာနဲ႔ လူအမ်ား ထင္ထင္ရွားရွား သိႏုိင္ေအာင္ ဒါဟာ ယမ္းခိုးေတြေဝေနတဲ့ ေတာင္တန္း၊ ဒါဟာ ေသြးအုိင္ထဲမွာ လဲက်ေနတဲ့ လူေတြ၊ ဒါဟာ ခမ္းေျခာက္ေနတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းနဲ႔ အပုိင္းပုိင္း က်ဳိးျပတ္ေနတဲ့ သစ္ပင္ေတြ အစရိွသျဖင့္ တုိက္ရိုက္ဆြဲထားတာမ်ဳိး မဟုတ္ဖူးဆိုပါစို႔။ သို႔ေသာ္လည္း အဲဒီ အေျခအေနကို ပန္းခ်ီဆရာက သူရဲ့ တင္စားလိုမႈအတြက္ တုိက္ရုိက္ေရးဆြဲျခင္း မျပဳဘဲ တျခားတနည္းနဲ႔ ေရးဆြဲတင္ျပ ထားတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ အခ်ိန္ယူၿပီး ၾကည့္တဲ့အခါၾကမွ ဒီပန္းခ်ီကားဟာ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡေတြေၾကာင့္၊ စစ္ပြဲေတြေၾကာင့္၊ အၾကမ္းဖက္မႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ပ်က္ေနရတာေတြကို သြယ္ဝုိက္ၿပီး ေရးဆြဲ ထားတာကိုးလို႔ ျမင္လာ ပါတယ္။ ဒီလိုပန္းခ်ီကားမ်ဳိးကို အက္ဘ္စထရက္နဲ႔ တင္ျပေရးဆြဲ ထားတယ္လို႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ စိတၱဇနာမ္ ဆံတဲ့ တင္ျပမႈမ်ဳိးလို႔ ေျပာမယ္ဆိုလည္း ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ ပန္းခ်ီကား တခ်ပ္မွာၾကေတာ့ အႏုပညာ ဖန္တီးမႈ လက္ရာက ေကာင္းေသာ္ညားလည္း ျပႆနာ တခုက ဘာတုန္းဆိုေတာ့ အက္ဘ္စထရက္ေတြ သိပ္မ်ားလြန္း ေနတယ္။ ဒီပန္းခ်ီကားဟာ ဘာကို ဆိုလိုတယ္ ဆိုတာ ၾကည့္ရႈသူ ပရိတ္သတ္အတြက္ နားလြယ္ဖို႔ မလြယ္လွပါဖူး။ ကာယကံရွင္ ပန္းခ်ီဆရာပဲ နားလယ္ပါ လိမ့္မယ္။

ေနာက္တခုကေတာ့ ပန္းပုဆရာတဦးက ေက်ာက္တုံးႀကီး တခုကို ထြင္းထုထားတယ္။ ပရိတ္သတ္အဖို႔ စေတြ႔ေတြ႔ျခင္းမွာ ဒီရုပ္ထုဟာ ဘာကိုဆိုလိုမွန္း ရုတ္တရက္ နားလည္ရ ခက္ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၾကည့္ရင္း ၾကည့္ရင္း ကေန ျမင္လာတာက ႏို႔စို႔ရြယ္ သားငယ္ကို ႏို႔ခ်ဳိ တုိက္ေကြ်းေနတဲ့ မိခင္ရဲ့ ပုံသ႑န္ကို ဆိုလိုမွန္း သေဘာေပါက္ လာတယ္။ အဲဒီကေနတဆင့္ ဆက္ၿပီး ခံစားလာရတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ မိခင္ေမတၱာနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္း ျခင္းဆိုတဲ့ ရသပါပဲ။ ဒါမ်ဳိးကိုလည္း အက္ဘ္စထရက္နဲ႔ ဖန္တီးတဲ့ အႏုပညာလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ ရုပ္ထုတခုမွာကေတာ့ ဘဲဥပံု အဝုိင္းႀကီးေတြလည္း ပါ၊ ေလးေထာင့္ေတြလည္းပါ၊ အခြ်န္အတက္ ေတြ ဆူးေတာင္လို ဟာမ်ဳိးေတြလည္းပါ၊ ၾကယ္ေတြနဲ႔ လျခမ္းလိုလို ဟာေတြ လည္းပါ၊ ေနာက္ဆံုးမွာ ခႏၾၶြာကိုယ္ မပါတဲ့ ေၾကာင္တေကာင္ရဲ့ ဦးေခါင္းကို ရုပ္ထုရဲ့ ထိပ္မွာထုလုပ္ထားတယ္။ အဲသလို ရုပ္ထုမ်ဳိးဟာ အႏုပညာ ဖန္တီးမႈအရ လက္ရာေျမာက္ေကာင္း ေျမာက္ႏုိင္ေပမယ့္ အက္ဘ္စထရက္က မ်ားလြန္းေနတယ္။ ေျပာရရင္ ဖြက္ၿပီးတင္ျပ ထားတာက သိပ္မ်ားေနတဲ့အတြက္ လူအမ်ားအတြက္ ဘာကို ဆိုလုိခ်င္မွန္း နားလည္ရ ခက္ တယ္။ ဒါမ်ဳိးမွာလည္း ကာယကံရွင္ ပန္းပုဆရာက ရွင္းမျပမျခင္း ဘယ္သူမွ နားလည္ဖို႔ မလြယ္ပါဖူး။ သူက လည္း ရွင္းမျပဖူး ဆိုရင္ ကုိယ့္ဘာသာကိုယ္ပဲ ကုိယ္နားလည္တဲ့ ရႈေထာင့္ကေန ခံစားေပေတာ့။ ဒါေၾကာင့္ အက္ဘ္စထရက္ကို ရံဖန္ရံခါ “စိတ္ကူးသက္သက္” ဆိုၿပီး အနက္အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုပါေသးတယ္။

အႏုပညာ ဖန္တီးမႈေတြဟာ တဦးတေယာက္ရဲ့ ကိုယ္ပုိင္ဖန္တီးမႈေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အႏုပညာရွင္ရဲ့ ကိုယ္ပုိင္ အေတြးမ်ား ကေန သူဖန္တီးလိုတဲ့ အတုိင္း သူရဲ့အလုပ္ကို လုပ္တယ္လို႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ သူရဲ့ ဖန္တီးမႈ အႏုပညာကို လူတုိင္း နားလည္ေစရမယ္ လို႔လည္း အာမမခံပါဖူး။ ခံစရာလည္း မလိုပါဖူး။ ဒါေၾကာင့္ အက္ဘ္စထရက္ မ်ားခ်င္လည္း မ်ားေနမယ္၊ နည္းခ်င္လည္း နည္းေနမယ္။ ပရိတ္သတ္ ႀကိဳက္သလိုသာ ခံစားေပေတာ့။ သို႔ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံသူႏုိင္ငံ သားေတြ အတြက္ အလုပ္လုပ္မယ္၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ျမွင့္တင္မယ္ဆိုတဲ့ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရးကိစၥေတြမွာေတာ့ အက္ဘ္ စထရက္ မ်ားလြန္ရင္ မေကာင္းပါ အလုပ္ လည္း မျဖစ္ပါ။ လူၾကားေကာင္းေအာင္ အက္ဘ္စထရက္ သေဘာမ်ဳိးနဲ႔ ေျပာတာသက္သက္ပဲ ျဖစ္ေနပါ လိမ့္မယ္။

ၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။ သမၼတသစ္ ဦးသိန္းစိန္က တုိင္းျပည္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ စနစ္သစ္နဲ႔ ခ်ီတက္မယ္လို႔ တေလာေလး က လူသိရွင္ၾကား ေျပာခဲ့ပါတယ္။ စုိက္ပ်ဳိးေရးကိုလည္း တိုးတက္ေအာင္လုပ္မယ္ ၿပီးရင္ စက္မႈထြန္းကားတဲ့ တုိင္းျပည္ႀကီး ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သူေျပာတဲ့ စနစ္သစ္နဲ႔ ခ်ီတက္မယ္ဆိုတာ ဘာတုန္းဆိုတာကိုေတာ့ ေရေရ ရာရာ ရွင္းမျပပါ။ အဲသလိုပါပဲ စနစ္သစ္နဲ႔ ခ်ီတက္ မယ္ဆိုေတာ့ အရင္ဟာက စနစ္ေဟာင္းေပါ့။ စနစ္ေဟာင္း ဆိုတာ ကလည္း သူက ဘာကို ဆိုလိုပါသလဲ။ ဦးသိန္းစိန္ ဘာေတြကို ဘယ္လို ဆိုလိုျခင္သလဲ ဆိုတာ မရွင္းပါ။ နားလည္း မလည္ပါ။ လႊတ္ေတာ္သစ္ႀကီး တခုလံုး၊ အစိုးရသစ္ႀကီး အဖြဲ႔တခုလံုးမွာ လူေဟာင္းစစ္ဗိုလ္ဟာင္း ေတြကိုပဲ မင္းမူခုိင္းၿပီး စနစ္သစ္နဲ႔ သြားမယ္ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါသလဲ။ တခါ သမတ အႀကံေပးအဖြဲ႔မွာ ပါေနတဲ့ အသင္းေခါင္းေဆာင္ သံုးဦးမွာလည္း ပါေမာကၡ ဦးျမင့္ တေယာက္ကလြဲလို႔ က်န္တာေတြက စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ သမၼတသစ္ ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသိန္းစိန္ ေျပာေနတာေတြမွာ အက္ဘ္စထရက္ေတြ မ်ားလြန္း ေနတယ္။

တခါ လူအၾကည့္မ်ားတဲ့ ဘေလာ့တခုရဲ့ ဘေလာ့ဂါ တဦးကလည္း အေဟာင္းေတြက ေဟာင္းလြန္းေန၍ အသစ္ကေန ျပန္စဖို႔ ေဆာင္းပါးအခန္းဆက္ေတြ ေရးေနပါတယ္။ အေဟာင္းေတြကို ဖယ္ရွားၿပီး အသစ္ကို ထူေထာင္ၾကစို႔ဆိုေတာ့ နားေထာင္လို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ဘယ္လို အသစ္မ်ဳိးကို ေဆာင္းပါးရွင္ ဆိုသလိုလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ နားမလည္ပါ။ ဘယ္လိုဟာမ်ဳိးကို အသစ္လို႔ ေခၚတယ္ ဆိုတာကိုလည္း သူက ရွင္းျပမထားပါ။ ေနာက္ ဘယ္လိုဘယ္ပံု ျပန္စတဲ့ဟာကို အသစ္လိုေခၚႏုိင္တယ္၊ ဘယ္လိုဘယ္ပံု ျပန္စတဲ့ ဟာကိုေတာ့ အသစ္လို႔ မေခၚႏုိင္ဖူး စတာေတြကိုလည္း ေရေရရာရာ တင္ျပထားတာ မေတြ႔ရပါဖူး။ အက္ဘ္စထရက္ေတြ မ်ားေနပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး သူ႔ရဲ့ ေဝဖန္ေရးသားမႈ စတုိင္ကိုက အေဟာင္းပံုစံ ျဖစ္ေနပါတယ္။ စတုိင္သစ္ ဟန္သစ္နဲ႔ ေဝဖန္ေထာက္ျပ တာမ်ဳိး မဟုတ္ဖူး ဆိုတာ ဖတ္မိသူေတြ သတိထား မိမွာပါ။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ဆံုး ေတာ့ သူဆိုလိုခ်င္တာကို ျပန္ၾကည့္လုိက္ရင္ အန္အယ္ဒီနဲ႔ ေဒၚစုရဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈ ခ်ာတူး လန္တယ္လို႔ ေျပာတာကိုပဲ ေတြ႔ရပါတယ္။

ေနာက္တခုကေတာ့ တခ်ိန္တုန္းက ျမန္မာျပည္မွာ ဒုတိယ အင္အားအႀကီးဆံုး ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီက အခုျပည္ပ ေရာက္ စုဖြဲ႔မႈအတြင္းမွာ ရိွေနတဲ့ တြဲဖက္အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးကလည္း ေဒၚစုအေနနဲ႔ ရဲရဲႀကီး ေဖာက္ထြက္ဖို႔ လိုတယ္လို႔ ေရဒီယို အင္တာဗ်ဴးတခုမွာ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဘယ္လို ေဖာက္ထြက္ တာမ်ဳိး လုပ္ရမွာလဲ ဆိုတာကို သူက ရွင္းျပမသြားပါ။ ေဖာက္ထြက္ပါ၊ ေဖာက္ထြက္ရမယ္ ဆိုတဲ့ စကားလံုး ေတြဟာ အခက္အခဲၾကားကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာကို ေဆာင္ပါတယ္။ လွပါတယ္။ အားေကာင္းတဲ့ စကားလံုးမ်ား လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လို ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းလမ္းကို အသံုးျပဳၿပီး ဘယ္လိုအခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုလူေတြနဲ႔ ဘယ္လိုလက္တြဲၿပီး ဘယ္အေပါက္ ဘယ္ေထာင့္ကေန ေဖာက္ထြက္ရမယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ တြဲဖက္ႀကီးက ရွင္းျပ မသြားပါ။ ေနာက္တခုက ေဖာက္ထြက္ေရး ေအာင္ျမင္ဖို႔ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္နဲ႔ ဘာေတြလိုအပ္သလဲ ဆိုတာကိုလည္း သူက မေျပာခဲ့ပါ။ ေဖာက္ထြက္ဖို႔ တခုထဲသာ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သူ႔မွာလည္း အက္ဘ္စထရက္ေတြ မ်ားေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

အန္အယ္ဒီမွာလည္း ေဟာင္းေနတာေတြ ရိွခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အေဟာင္းေတြကို ေျပာင္းျပစ္ဖို႔ ေဒၚစု အပါအဝင္ အျခားေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႀကိဳးစားေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ စတိတ္မန္႔ထုတ္၊ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ ထုတ္ေနတဲ့ အဆင့္ကေန ေက်ာ္လြန္ႏုိင္ဖို႔ လုပ္ေနပါတယ္။ ေဒၚစုလြတ္လာတာ အခုဆို ငါးလေက်ာ္ပါၿပီ။ အဲဒီ ကာလတိုအတြင္းမွာ လူငယ္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးတယ္၊ လူငယ္ကြန္ယက္ေတြဖြဲ႔တယ္။ ေနာက္ လယ္သမားကြန္ယက္ေတြ ဖြဲ႔တယ္၊ လယ္သမားေတြ အတြက္ သင္တန္းေတြ ဖန္တီးေပးတယ္။ အမ်ဳိးသမီး ကြန္ယက္ေတြ ဖြဲ႔စည္းတယ္။ သဘာဝ ေဘးရန္ေၾကာင့္ ဒုကၡ ေတြ႔ေနတဲ့ လူေတြကို တတ္ႏုိင္သေလာက္ အကူအညီေတြ ေပးေနတယ္။ ေဝဒနာရွင္ေတြကို ေတြ႔ဆံုအားေပးတယ္။ ဆင္းရဲသားေတြအတြက္ အတိုးမယူဘဲ အေသးစားေခ်းေငြ လုပ္ငန္းေတြ စတင္ ေဆာင္ရြက္ေနတယ္။ အန္အယ္ဒီ အဖြဲ႔ဝင္ မဟုတ္တဲ့ လူမႈေရး အကူအညီ ေပးေနတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ထိေတြ႔ဆက္ဆံတယ္ ေဆြးေႏြးတယ္။

ဒါေတြဟာ အေဟာင္းထဲကေန အသစ္ဆီကို ဦးတည္လာေနတာလို႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ လူမႈအဝန္းအဝုိင္းကို အားေကာင္း လာေအာင္ ႀကိဳးစားေနတယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။ လူမႈအဝန္းအဝုိင္း အားေကာင္းလာမွ ႏုိင္ငံေရး ႏိုးၾကားမႈ ပိုမိုအားေကာင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူမႈအဝန္းအဝုိင္းအတြင္း ႏုိင္ငံေရး ႏိုးၾကားမႈ ျမင့္မားလာမွ ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ လိုအပ္တဲ့ အားကိုး ရေလာက္တဲ့ အင္အားကို ရလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကို မေမ့သင့္ပါ။ အေထြေထြ ဖိစီးမႈေၾကာင့္ စုတ္ျပတ္သတ္ေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို အာဏာႏုိင္ငံေရးတုိက္ပြဲ တခုထဲတုိက္ဖို႔ ဆြဲေခၚမယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ မသင့္ေတာ္ဖူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဒါကို ေဒၚစုလည္း ျမင္ပါတယ္ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒၚစု ကေန႔လုပ္ေနတာဟာ အေဟာင္းထဲကေန “အသစ္” ေတြဆီေရာက္ဖို႔ “ေဖာက္ထြက္” ေန တာပါ။ ဆရာႀကီးလုပ္ခ်င္သူေတြ၊ တဖက္ေစာင္းနင္း ေဝဖန္သူေတြ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့၊ လုပ္ေစခ်င္တဲ့ ေဖာက္ထြက္မႈ မ်ဳိးေတာ့ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ပါလိမ့္မယ္။

ဆက္ၿပီးေရးရရင္ အမ်ားႀကီးေရးဖို႔ က်န္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီထက္ပိုၿပီး ဆက္ေရးမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္ ကုိယ္တုိင္လည္း အက္ဘ္စထရက္ေတြ မ်ားလာေတာ့မွာမို႔ ဒီမွာပဲ ဒီေလာက္နဲ႔ ရပ္လုိက္ပါတယ္။

ေဇာ္မင္း
၂၉ ရက္၊ ဧၿပီလ၊ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္
http://fine-leaves.blogspot.com/2011/04/blog-post_30.html
Continue reading...
 

Friends

Followers

Fave This

BDMA - UK Copyright © 2009 Not Magazine 4 Column is Designed by Ipietoon Sponsored by Dezigntuts